重拾

刘传俊是中国古代文房收藏家，他来自河北沧州，从小是个农民，因为家境贫苦，无法完成高中学业。90年代，他就开始四处收旧货，17岁那年就赚进了百倍利润。(04:29)刘传俊，中国古代文房收藏家。

来自河北沧州，从小是个农民，

因为家境贫苦，

无法完成高中学业。

上世纪90年代，他就开始四处收旧货，

以王世襄先生撰写的

《明式家具研究》为自学基础，

17岁那年就赚进了百倍利润。

在买卖古代家具的过程中，

文房用具，比如笔筒、镇尺等，

经常被当作附加品来赠送，

刘传俊不自觉地越收越多，

从2000年起，有系统地收藏，

至今已超过500件。

为了弄清楚文房藏品的来龙去脉，

刘传俊花10年做研究，

今年出版了《文房》一书，

为自己的每件藏品都做了“身份证”，

社科院考古系教授杨泓、

藏家马未都都为他点赞。

“文房不仅是笔、墨、纸、砚，

而是一个中国文化体系，

把文房文化传承下去就是我人生的意义。”

我叫刘传俊，是个藏家，也是个生意人。

90年代初，我就开始从事古典家具的生意；2000年左右，开始有系统地收藏文房，大约有500件藏品。

我花了10年去探究每件藏品背后的文化内涵，逐一给它们拍照、编列成册，算是藏家中的研究者吧！

文房的体积都不大，大部分是小件的，不会占太多空间，我在家里收了一些。

另外在北京三环租了间带院的房子叫“可园”，专门放我喜欢的家具和藏品，平时我一个人待着，也会招待朋友一块喝茶聊天，是我的一个精神家园。

被迫高中肄业，眼泪滴到纸上湿透了

我老家是沧州农村，小时候很穷。父亲身体不太好，母亲打点零活维持家计。

读高中的时候，外祖母正好住院，我交不出20块钱的学杂费，没有办法完成我的高中学业，当时我眼泪都快下来……

我回到学校，把我的书和被褥打成卷放到自行车后面，回家之前给老师写了封信，眼泪滴到纸上已经透了，我说我要去挣钱，等挣到学费之后再回来完成学业。

刘传俊青年时期

古代的家具都是通过运河从南方运到北方的，我们那个地区正好是沿运河两岸。

以前沧州、河间、静海、大城这一带出过很多宦官，他们的亲戚也会留下一些东西，所以我们村子很多老前辈，农闲的时候就会去收购旧的瓷器、瓶子、罐子再转卖。

第一年的时候，我骑着家里唯一一台自行车出去收家具，没有人带我，结果不到一年的时间，给家里弄了5000块钱的亏空。

我只好又去打工，挣了钱我也没马上还债，又偷偷地去收旧家具。

《明式家具研究》王世襄编著

我们村里有一本王世襄先生的《明式家具研究》，大家复印了看，之后就按图索骥了，开始对古典家具、明式家具、清式家具有清晰的思路，凭书上的图案，线图，去收家具。

1992年，我17岁，收到了人生中第一件值钱的家具。当时是在陕西的县城里，买进的时候是花了260块钱，转手卖了24000块钱，差不多是100倍的利润。

后来，我想挣更多的钱，所以我没有回去高中读书。

《文房》，刘传俊著

花10年找资料、研究

举牌拍下市场首件“百万笔筒”

刚开始我的收藏其实是被动的。

当我去收购和收集这些明清家具的时候，会有一些小件木制类的文房，比如笔筒、镇尺、小的木器文玩。

这种东西当时不值钱，我不还价买东西，对方还会送给我，就是我们说的“搭头”。

那时候收集小东西也不当回事，因为也不值钱，所以就攒着，后来变成越攒越多。到2000年的时候，开始有意识、有系统地收藏。

比如同类的、造型相似的、材质一致的东西，我会选择几件好的留下，其他的就会卖掉。等于是把数量减少，但把质量提高了，所以我的收藏是滚动式的过程。

价值上百万的玉兰花卉黄花梨笔筒

其实过去文人对文房的喜爱和重视程度，远超过大件家具。但是现在大家的注意力反而集中在家具、字画上。

直到2011年，一只雕玉兰花卉的黄花梨笔筒破了过百万的记录，那是我举牌拍下的。

日本人能做到的，我当然也可以做到

时间久了，我就想把这些东西的来龙去脉搞清楚，开始翻很多书、古籍查资料，参考宋代的《文房图赞》，以及元代的、明清的一些参考资料，很多书薄薄一本就要几千元。

我有一套日本的书《小林山房》，它的内文就是用毛笔写的，配上手绘文房的图，让我非常感动，心想一个日本人能做到，我当然也可以做到。

我家里单一的作者最多的书，就是杨泓老师、孙机老师，还有扬之水老师的书。宿白老师的书虽然存世量不多，但是我都买。

光是买书的钱，就能在我老家买两栋房子了。每一本我都仔细地读过，书页里都有笔记和标签，有时候厚厚一本书，能用到的信息也就一两个段落。

我在家里客厅搭了一个摄影棚，逐一给我500件藏品拍照，因为东西大部分很小件，上头的雕刻和纹饰很细致，得换好几个角度才能拍全。

我没学过摄影，自己拍、自己研究，很长一段时间，我习惯从半夜熬到天亮，甚至睡到一半还醒过来继续拍摄，生活作息渐渐地和家人不同，后来不得已跟老婆分房睡。

前后大概花了10年，为我收的文房做“身份证”，去挖掘背后的文化内涵。

刘传俊和女儿

我很感慨，大家一提到文房，马上就联想到笔墨纸砚，或者认为只跟笔墨纸砚有关才叫文房，其实这都太窄了。

比如我的女儿、我的孩子们，以前我收藏一件东西，他们就问“爸这是什么？”我说这属于文房，他们就很惊讶，或者我突然拿了一个砚滴，他们也不知道这是干什么用的。

文房是一个大的空间概念，它里面可以有跟信仰有关的空间，也有自己休闲的空间。

文房的文化，是中国传统文化当中的精华。没有文房，古代的字画怎么画出来的？王羲之的字，张旭的狂草，他们怎么写出来的？

刘传俊和社科院考古系教授杨泓

在大学教授眼中，

我是业余爱好者中的翘楚

《文房》在2020年一月出版，我的老师杨泓老师今年85岁了，他是社科院考古系教授。

他说我写的这些东西，如果我是他的博士生，肯定过不了的，但是我作为一个业余爱好者，能够把文房写到这个程度，已经非常不容易了。

杨泓和刘传俊是忘年之交

我出书的时候，杨泓老师为《文房》写了5000多字的长序，他虽然不完全同意我书里所有观点，但是他尊重我，这是一个老前辈、老学究的态度。

这也是他到目前为止唯一给一个人的书写的序。我真的是非常感动。杨老师说我是他的忘年交，这个是对我的一个非常大的鼓励吧。包括马未都老师、海岩老师、刘丹老师、张涵予先生也都很支持我。

刘传俊出版的《文房》全套

我把文房这个体系，分成了文房纯用具、文房清玩、文房雅玩、文房清赏、文房清供和文房动使，还有一个其他类。

文房纯用具，就是笔墨纸砚印，跟书写用具有关的器物，比如说跟笔有关的笔筒、笔件、笔床、笔洗；跟墨有关的砚台、砚滴、墨床、墨匣；跟纸有关的，镇尺、压尺，都归到文房用具里面。

黑漆嵌螺钿、描金双龙戏珠纹管笋尖花豪笔（大明万历年制）

黄花梨花卉纹笔筒（晚明）

眉纹月池歙砚（宋）

我自己也会使用这些文房，但现代书房其实有很多古代文房器物是没有实际用途的，比如砚台，现在有几个人写毛笔字还研墨？更多是一种装饰性，营造出一种气场。

这个砚滴，上面趴了一条齿虎，背拱起来，很多人看到不知道这是什么了，它是用于研墨的时候可以加水，上面有两个孔。

前面这个是嘴，水从前面流，但你用手堵住后面的孔，水就流不出来的，能控制水量。

紫檀抱月式墩大理石砚屏（明）

荷叶盖银香盒（宋）

黄花梨象、围棋折叠棋盘黄花梨、黄杨棋子 （明）

文房清玩，“清”是清静的清，就是自己或者是两三知己可以把玩欣赏的器物叫清玩。

文房雅玩就是人多的时候玩，比如说棋道具、酒道具、茶道具、香道具也可以归到雅玩里面。

太湖石山子黄花梨原座（明）

木雕彩绘自在观音坐像（明）

文房清赏更容易理解了，你自己可以欣赏，比如说菖蒲、供石。

文房清供有关的造像、法器。动使是可以移动使用的器物，这个词出于宋代，比如说交椅，马扎，可以在屋里面用，也可以搬到院里面用。

刘传俊用紫檀挂画杖更换字画

还有一些我们不太熟悉的文房，就是其他类，比如这只紫檀的挂画杖，它前面有一个豆荚形状的口，爆开一点点，那个就是捅画轴上面那根线的，把它挂在上面一收，画就下来了，非常高级别的。

有了这些分类后，我再根据我的理解，把这些器物分在对应类别里面，逐一做论证。大家可能觉得有些器物分清玩也行，雅玩也行，这个我就不管了，总要有个分类，才能逐一开始做一些梳理。

北京三环租300㎡房子

专放收藏的“精神家园”

现在，我的生活半径不超过5公里。我觉得把时间花在交通上太浪费了，尤其在北京。

2011年，我在北京华威桥东三环附近的老旧小区里，租了一个空间，取名叫可园，距离我家10来分钟。

室外的院子里，我种了几个品种的竹子、红枫、还有腊梅，除了冬天特别冷的几个月之外，一年四季基本都有绿有花。

我在里面放了一些明式家具、文房、赏石、花器。我经常自己从院里面捡一点枫树叶，捡一点竹枝来插。

插花的瓶子是东汉的、茶栈是宋代的，赏石隔一段时间就会换一个，都是我自己比较喜欢的。

我没有学过插花，我也没有学过茶道，但我觉得一个空间、一个环境、一个器物，整个气场跟气息跟你是契合的，那彼此之间的关系就很舒服。

可园的地板和玻璃偶尔有点灰尘、门上面可能还有两个蜘蛛网……其实我倒觉得这是自然的状态，让人来了以后不拘束，舒服就可以了。

有的时候我心情不好，待在家里又不愿意让老婆和孩子们看到我压力太大的状态。我就会来可园，给自己泡杯茶、倒杯酒、点根香、翻翻闲书，这是我自我调节的方式。

有个自己的空间放自己喜欢的东西挺好的，就像一座精神家园。

没有念大学是我人生中的遗憾，我的高中同学全部都是大学毕业生，除了我。

不过我觉得每个人的人生轨迹不一样、家里的条件不一样，不管有没有完成学业，你能够活出自己的精彩就可以。

近年来，文房的重视度逐渐提高，但是还不够完整，想要传承文化，首先需要了解。

我希望我能用通俗的语言去让大家认识文房，对我来说，能够把我喜爱的文房体面地传承下去，就是一件有意义的事。（白汶平）

　　锅碗瓢盆、衣帽鞋袜、书本文具、家用电器……市场里的货物种类庞杂，但与超市商场不同的是，这些货物都非新品而是旧货。有人逛商场，也有人选择逛旧货市场。

　　这样的旧货摊位在国外被称为"flea market"（跳蚤市场），人们笑称市场内的破烂商品里很可能到处都是跳蚤。国外的旧货市场可以分为两类，一种是有固定场所的定期旧货市场；还有一种则是无固定场所，也不定时的旧货集市。旧货市场已经在欧美各国成为常态，几乎每个国家都有固定的旧货市场，很多游客去欧美国家旅游也会选择到旧货市场淘些新奇物件。

　　上世纪90年代初，随着很多城市实行旧城改造，不少城市人搬进了新居，一时间很多旧家具、旧电器无处可置，大型旧货市场开始在国内的大城市中出现，并在一段时间里拥有了一个新名字“调剂市场”。

　　旧货虽大多处于闲置状态，但却保留了基本或全部的使用价值，为闲置的物品找一个更好的地方发挥了作用，给旧货“第二次生命”是旧货市场存在的最大价值。由于目前国内经济发展不平衡，地区之间、城乡之间形成了不同层次的消费需求。旧货市场的存在，可以使经济发展水平不同的地区和收入水平不同的消费者的需求得到较好的满足。旧货经过清理、维修、加工后，重新进入消费领域，可以使物尽其用，节约资源，减少浪费，从而保护了环境。

　　“现在我这里的顾客主要是外来务工人员和刚毕业的大学生，他们基本都是租房，添置些家具家电时会考虑买二手的。而且现在的旧货其实算不上旧，很多都是用了两三年就淘汰下来的，我们做完清洁和检修，用起来一点问题都没有。”一位在北京天宝旧货市场经营二手家电的摊主对《中国产经新闻》记者说。

　　旧货市场在给人们的生活带来便利的同时，自身却也存在着不少问题。记者在采访中发现，大部分的旧货摊主在出售货物时都不提供发票和其他保修证明，这导致消费者在购买的货物出现质量问题后存在维权难的情况。很多旧货市场都有出售古玩字画的摊位，有的摊主鱼目混珠，使得淘货人真假难辨。

　　由于大多数旧货市场都是在城市变迁过程中自发形成的，缺乏统一的规划，经营秩序比较混乱，给人一种脏乱差的感觉，而且存在不少的安全隐患。近年来，旧货市场发生火灾的事件屡见不鲜，政府加大监管力度，很多旧货市场因为存在安全隐患而被关停。

　　旧货市场如同一件可以使用的旧物，有着存在的价值，但也亟须如一件旧物一样，好好做一番“清洗检修”。（吴月泽）

         如今人们的生活水品提高得很快，一些家用电器、电脑、电视机、冰箱、手机、家具、等等 都更新很快，如此二手货的生意就十分火爆起来。

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      怎么做回收生意 - —— 我妈妈就是做回收生意的,所以我可以告诉你几点有用的. 第一,开店的话很容易收错东西,如果你真想开,先跟别人学半年怎样辨别回收的货物,就像铜铁都有很多种,价钱是不一样的. 第二,要注意价钱的上落,回收的东西价钱经常上涨下跌.你要跟紧货物的价钱,不然很容易亏本. 第三,要注意受骗这个问题,有些人会用外表是很贵的锌之类的,但是里面塞很便宜的东西.

      旧物回收的生意如何做—— 牛仔布料可是一款经典潮流元素,比那些帆布呀,塑料制品的环保袋经看多了,而且牛仔裤又是我们平常常备的衣料,平时因为身材变化常常要更新换代,胖了点细腰细腿的就没法穿了,瘦了点肥大点的又不爱穿了,常常会丢掉或者闲置许多牛仔裤,既然是环保时代,绿色声援活动又如此倡导环保,那么咱们就依葫芦画瓢,发动我们的小宇宙和动动咱们这小手,每个人都改装一条不再穿的牛仔裤为环保袋.这些都是可以为环保做出贡献的妙招,您可以上绿林群英,森援2010网站看看有什么更好的妙招来改装你的牛仔裤。

      怎样做收废品生意 - —— 废品行业有很多 不知道您后说的是哪种 我所知道的就不下百种 但是其中我觉得最好的是这么几个 一个是 废纸回收后生产出的白板纸 另外是 煤渣做成的强化隔音砖 用废所料回收做成的节能灯泡 等等 你可以咨询一下国家有关的相关部门 还有就是沼气发电啊 这些都应该属于废旧品回收再利用

我们可以从日常生活中轻易提炼出这样的经验：一个念旧的人，往往比逐新者更注重情义。只有旧物能为时间作证，让我们在几近空虚的记忆里试着列举某些破绽。旧物，惟一值得信赖，因为使用率已降至最低，不必再为前途和利益说谎，它们自愿剥除所有外在装饰，暴露多年隐瞒下来的真实内层：如丝如缕的蛛网，亮泽完全移开后留下的暗淡底纹，磨损的表皮和毛边儿，分布均匀的霉点，潮味儿抑或枯透稻草般彻底的干燥气息，还有，细腻无比的灰尘──颜色正是浅灰，轻贱中不失雅致，太阳底下不动声色闪烁出银质的光感，每一粒尘埃都约等于时间的最小计量单位，就是它们，能对万物造成惊人的破坏。一切衰竭与陈腐的细节，簇拥旧物，使它们更逼真地表现出靠近死亡的神情。我从小就接受过无数暗示：托付在旧物之上的情感必将走向深渊和黑暗，但我至今仍不放手，一张眼孔粗疏的网，我幻想用它打捞几尾细窄的鱼，在往事的黄昏河里。

我努力把所剩无几的牙膏奋力挤在牙刷上，然后拧上红盖子，仿佛在为这管中华牙膏的牺牲做出某种肯定。扁卷的牙膏皮和窗台上积攒的其他几只放在一起，微妙地增加了我的快乐──它将换来一枚亮晶晶或污渍渍的硬币。透过玻璃，我看着外面：这是典型的七十年代的星期天，天空睛朗，看不见一片薄云，像是穷人的好心肠，干净明亮，因为没有心事而保持无知般的乐观。所有的女人都习惯劳动，起得格外早──第一缕晨光照耀着泡在大铁盆里的庞杂衣物。她们用身体抵牢棱条分明的木质搓衣板，勤快的双手反复揉洗，把袖子高高挽起在肘部以上。晾挂的地方有限，她们必须抓紧时间，以便在大树间的铁丝上抢占一席之地。被肥皂和洗衣粉泡白的手从浊黑的水盆里一次次捞取种种便宜的纺织品，它们沉甸甸的。每个星期天都上演一样的情节，夫妻隔在两边，朝相反的方向，吃力拧干哗哗滴水的床单或被面；当他们重又啪啪地抖开布匹，那上面碎密的折痕暴露出来──这日常生活的铺垫物，经常被洗涤和缝缀，由此保障家庭平稳又安详。太阳地里，垂着或蓝或粉的大格子床单，两端被夹子固定免得被风吹走。孩子们在晾晒的衣物间躲藏、追逐，被大人的喝斥制止之前，他们恰好来得及在潮湿的单子上印盖一个脏手印。看得更远一点儿，还可以发现劳动的连锁性质──大院门口，一对乡下夫妇已掀开临时帐蓬的帘布。男人手执巨大的木质弓架，弹着一床旧棉花套──原本简朴的劳作，因悠扬的旋律和节奏无端满溢着美感和诗意，劳动者也不由自主沉缅其中，在丝丝飞升的棉絮和尘埃中，他的脸格外静穆。他的女人，头发蓬松着，蹲在门口的阴影里，露出毛线衣下半个圆实的乳房，给婴儿喂奶。婴儿的脸有点儿脏。今天，他们会收到更多棉胎，发黄，紧凑，散发体汗和种种莫名的气味，这是人们夜晚裹挟的茧壳被临时蜕下。贯穿始终，那绷弹的音乐，概括古老工具的全部美妙，遮蔽着清贫而简单的日子──每每，它要路人处于一种恍惚又神圣的倾听里，除非，被突发的啼哭打扰──裹在襁袍里的婴儿，经常做出与年龄不相衬的愁苦神情，好像，因为预知沧桑而表述对于降生的反抗。但是，无人注意到他啼哭里的象征意味。星期天的日子，就这样，简约，明朗，平和，抒情，按照既定多年的样式，铺设上午时分的动人光亮。

每个月的第一个星期天，院中心的转盘处，都设立起一个废品收购点。那里集中着卖破烂儿的微笑人群，几乎成为一个平装的节日。牙膏皮，旧报和零散的废纸，玻璃碴子，干燥的桔皮，铜，空酒瓶和罐头瓶……这些生活中抖落下来的皮屑、这些消费之后残余的部分、这些隐匿于家庭各个角落的时光退伍者，聚拢一起，要争取最后的意义。在一柄杆秤面前，队伍疏散又有序地排列。秤星的金色斑点，均匀，精密，排布在纤长乌黑的杆上；秤锤，比喻某种权威，沉重而下坠，好像叹号末端有力的点；只是，秤上悬着的弯曲铁勾，很像音乐起始处的谱号。收购员开合唇齿，宣布物品重量和价值。可是，凭什么，一杆秤成为惟一的裁决？私人用品，仅仅因为拥有的年限太长就被废弃，交给所谓的客观尺度去统一计量和估价，这时，隶属于个人的、真正珍贵的东西被忽略，被抹杀。是不是，正因此，人们脸上才普遍浮现笑意？变卖旧物，以拱手相让的既往经历，换回卷皱的小额钞票──建立在对往事的大量浪费和低价出卖上，提炼出有益于今日的经验；践踏过去，使人们阔步前进。报纸上的社论述评、重要新闻、模范事迹、天气预报以及副刊上托物言志的热血文章……一根结实的麻绳捆扎起纸页上负载的历史，它们现在以每斤几分钱的价格出售──什么经得起时间的轻蔑？油墨印刷在再造纸浆上，离下一次被毁有多远？下一次，它是不是还能有幸成为被阅读的，而不是塞在厕所里的手纸？变卖，加快了新陈代谢的节奏，如同更快地挤净牙膏，我还吃下更多的桔子以剥下表皮，男孩脚下的足球也更准地击中窗户，玻璃倾塌，发出巨响。贪心地侵占，勇敢地破坏，每个人都在为制造废品而努力。

必须承认，有些出现在收购站的事物是在瞬间突然改变性质的，比如，一根少女的发辫。当附着于一个活泼可爱的生命体上，它乌黑、油亮、生趣盎然；剪下来，和种种回收杂物一起堆放，发辫忽然变得丑陋、悬疑，甚而，带有显而易见的恐怖意味。还有一次，在废品站的旧书里，我翻到一本书，夹满了彩色糖纸。意外的礼物令我欣喜若狂。那时候，男孩流行收集烟盒，并且，按牌子分出等级的高低，中华、牡丹、凤凰、大重久、前门……女孩们，则选择积攒糖纸。这本书，可能是一个小女孩的全部秘宝。每一张糖纸都小心地保存下来，用书页压平，垫在枕头下，引导夜夜纯洁的美梦。现在，它们被粗心的父母当作破烂变卖，那个破产的小女孩，抵押终身的泪水也无法追回童年的遗失。从宝贝变成破烂，只需几秒钟；当我侥幸成为继承者，糖纸迅速恢复了原来的身份和价值，同样，只需几秒钟。美丽透明的玻璃纸，看到它我想起消失的糖，得以重温停诸于舌尖的短暂甜意。记忆，也不过是一张裹在往事之上的包装纸罢了，它改变原有的饱满形状。翻着书，我清点捡来的财产，无意中看到糖纸的色彩覆盖了一些文字，通过剩余的透明部分，我读到的话语支离破碎：“恒能够唯真理念前”──是谁，发布谶言，用伪装的巧合，用孩子的游戏手法，用深藏的伏笔？它隐身于一本宣传革命的书籍。它以废品的廉价身份出现。在沙堆旁，我用手指戳了个小洞，把这张咒符一般的神秘糖纸铺在洞口，周边依然撒上沙子，做成微型陷阱的透明盖子。一只蚂蚁从上面经过，对比它的渺小身体，世间一切细节都被放大处理过，造成危言耸听的恐吓效果──这只蚂蚁如斯跋涉在它理解中的沙漠。糖纸反射太阳，形成一枚光斑，好像一座金字塔搬空，让我们看到那从未受到烈日洗礼的苍白底基。小心翼翼，敏感的触角探测着空气中的紧张因素，蚂蚁格外谨慎……但它没有察觉，脚下正是深渊。

卖破烂的钱，父母收起毛票，我得到全部硬币──这让我期望所有金额都以硬币兑付。分配形式直接影响到所有者的不同。对零碎之物，人们往往不予重视，但它们的累积之和，等于甚至大于一个整体。十个分币要比一角纸票更象征财富，我的上衣口袋因为它们的存在而出现一个下陷的微妙弧形。硬币金属性质稳定，不像纸钞那样轻如蝉翼，那样易于涂改和撕毁──连举重运动员的有力手掌也对一枚镍币无可奈何。捞出阴沟里的硬币，只借几滴水它就恢复了熠熠光亮；比它值钱的纸钞，却不能抵御一支圆珠笔的划痕。钱币设计者通过镍币和纸钞性质对比，告诉我们什么组成世界的基础，并且，这基础又是如何不容撼动。一个老太太把分币核点清楚，用纸卷好，到储蓄所换回几张十元整票；她没有意识到，原本牢固的生活基础就此转移──走出储蓄所大门，她不放心，拿出掖在兜里的票子又清点一遍数额，一阵突如其来的疾风袭来，好像惩罚，从她老迈无力的手指间夺回钞票，吹扬到空中，转瞬，老太太的积蓄消失于隔院的那侧高墙后。

存钱罐缓慢增加着体重，变卖使我日渐富有。衡量富有用两种方法：一是看收入的多，二是看支出的少──把消耗减至最低，我凭借后者，让每一枚镍币以最大值体现，它们闪烁银光，闪烁形而上的虚幻之美。除了用手头的钢崩买几根果丹皮或爆米花，我从不肯轻易砸碎瓷质的小猪存钱罐去换取更好的物质享受，因此，我的零用钱更多体现为精神财富。这是那个年代的孩子掌握的第一个生存技巧：节俭。这是个非常实际的美德，它教会我从精微入手，使欢乐、幸福之类的动人字眼不需苛刻的实现条件，并且，得到夸大和延伸。节俭美德上升于宗教，就是深山古寺里箪食瓢饮、竹杖芒鞋的清简僧人所言：“一沙一世界。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

但是，当硬币攒到足够数量，一个来自成年人的预谋开始了。和蔼的声音说：“用你存的钱给家里买个理发推子好吗？”在此之前，在妈妈同样温柔的劝诱下，我心甘情愿买了一盏台灯，它坐落在木桌上，夜晚降下一小团桔黄的迷雾。虽然，我很少用到它，但我觉得愉快，因为，这是我买的。不久，家里果然多了一把理发推子，沾着用以润滑的机油，我几乎握不稳。镀铬的金属推子也闪着银光，就像溶化很多镍币后打造的。钢齿轻微地嚓嚓作响，在弟弟低垂的幼小头颅上留下醒目的壕沟，碎发纷纷掉落，一地都是。弟弟顶着硕大的秃脑壳，不知为什么，让人平白多了几分危险感。理发推子畅通无阻，行进在我们身体的最高处──它之于我，和台灯一样毫无用途，但我再一次因为它表面上隶属于我而满足。从存钱罐到台灯、理发推子，甚至于更多，我本身并没有占有什么实际内容，得到什么实惠利益，我只是过路的保管者，只为短暂而虚妄的所有权而骄傲──形同多年后，我在纸页上抒写，为词语所谓的命名权而沉醉。父母以合理借口取走孩子的积蓄──如此，我们自愿交付爱，交付泪滴，献出手和心所存储的一切，以供奉命运，看护我们终生的命运。

就像老人筋骨毕暴的手，脉络显示出来，在干燥多皱的叶面上。褐色的枯叶，每片都难看，叶子边缘曾经象征茂盛生机，现在，那上面的锯齿形模糊了；清楚的，是虫子啮噬后的洞痕和留下的卵粒。但是，当树叶集体陪葬于秋天，纷纷从枝条上脱离，多么壮阔，多么凄怆，呈现深秋一场最残酷的美景。一生中惟一的一次飞翔，这些短命的蝴蝶，从树枝到地面，就是全部旅程。翅膀折损在树根旁，一点点堆积起来，不等风来搬运，焚烧的烈焰舔食，就把它们变成比翅膀更轻的灰烬。一片来自高空的叶子突然吹刮到脸上，像一只手，从背后伸出捂住我的嘴，阻止我说出更多。就在这时，叶堆上升腾的滚滚白烟后，我看到了那个点火的人，院里的小孩全管他叫“垃圾老头”。

童年，总能找到一两个神秘的人，与我们的生活保持令人猜疑的间距，或者说，我们乐于制造他的神秘身份，以使自由扩张的想象力围绕某个共同中心。垃圾老头无疑是个合适人选，他卑微得不足以对孩童构成威胁，甚至，他的形象专门用于孩子克服对成人权位的恐惧。孩子要在他身上，试试自己最初的力量。只有健康的成人是正品，孩子还在雏形，而这样一个老头儿，掩不住马上就被光阴报废的样子，就像他终日忙于捡拾在手的众多废品。捡破烂兼打扫卫生，他的生活以废物和尘埃为建筑基础。从夏至冬，光脚伸进鞋窠里，当他弯腰去够一片碎玻璃的时候，脚踝和裤管之间，就露出一小截脱着皮屑、裂了血口的粗糙皮肤；驼着背，更深地驼下去，他的头窝向胸部，刻意藏起实际身高，他终年套着污垢的深色衣裳；葵盘远离了日照一般，他的脸朝向地面，只有在那里，在被路人的脚每天践踏的地方，才能找寻到他真正需要的东西；他偶尔抬起头，你会看到浑浊的眼睛和粘附的眼眵，还有，纵横的足以表达一个人全部挫折、辛酸与失败的密集皱纹──时光的刀就这样肆意刻划他的脸。创造一个人需要一瞬，此后的几十年均用于毁灭。毁灭精确计算一个人的寿限，它是多么连贯，多么有效，毁灭的刃之所以钝掉，是为了更加漫长地实施；而锋利的伤害，有时会带给承受者某种快意和解脱。垃圾老头没有妻儿，谁也不知道，与他有血缘联系的家人在哪儿。他孤身一人，住在楼角一间半地下的储藏室里，沉默寡言，看牢身后的秘密。这个一把年纪还以出卖体力过活的孱弱老人，既不能自保，又没有可以依靠的亲人站出来捍卫他的尊严。大人们往往忽略他的存在，而孩子的传言中，垃圾老头的身世又显得变幻莫测。有的说他当过特务，深夜从收音机的敌台里接受命令；而最恐怖的说法是，他年轻时候杀过人。孩子的假设从来不需任何理由或根据，他们渴望故事发生在无限遥远的地点，以至，遥远得越过了真实的边界。晚秋的一片萧索中，走着垃圾老头，见到废纸，就用手里的长钩子一穿，朝后甩到背上的大竹篾筐里，铁钩划出一道有点儿变形的弧──这个动作被重复无数次，就可以换回一分钱。只有在这个弧线里，他保留着手臂的充分灵巧，所有日常的其余动作，都为了烘托这个灵巧而滞重不已。当他走过，男孩们围着他有节奏地叫喊几句：“垃圾老头，垃圾老头，垃圾老头……”或是故意装作害怕的样子四散逃开。有一次，院里有名的一个淘气包从暗处飞出一个瞄准的石子，正打中垃圾老头。隔了几天，我看到他的前额上渗出斑斑黄水的纱布，脏橡皮膏在上面打出一个歪斜的十字架──这是个特别标记，上苍选中他，作为灾难的祭品。

在混浊中坚守清白，一场徒劳无望的努力──完全无意识的，垃圾老头传递这样的真理，看，他的扫帚聚拢起灰土和落叶，旋转方向的风却把它们狠狠吹刮在老头自己身上。这是代价。一块抹布想尽到清洁的职责，首先要把自己弄脏。他推着运送垃圾的三轮平板车，天冷风大，走上一段，塑料袋或菜叶会遗洒下来──从来就没有被消灭的肮脏，它们被集中，被安全地运走，只是为了重新均匀地布满大地。

叶子需要水，所以，现在它们得到火。我闻到火焰的焦香。一些叶子变得通红、透亮，像等待淬火的薄铁。他把那些落叶，那些秋天撒发的传单全部销毁，树枝上不久就会安静下来，它们不再持有制造喧哗的材料。垃圾老头向这边招手，隔着火堆上的热气流，他的脸轻微荡漾，如置水中。我向他走过去。我从来都不怕他，也不伤害他，因为我见过他偷偷埋葬灭鼠运动中被农药毒死的耗子──一个被厌恶的小生灵，在死后，它得到惟一来自人类的关怀。这一次，我离他很近。我发现一个老人，同样是一件时间的旧物。变旧，就是每一天由生至死的缓慢步幅。垃圾老头善意地俯望我。摊开指甲残裂的手，他交错的掌纹上，一枚晶莹剔透的玻璃弹球微微晃动。

一方面我们扔掉，一方面我们收藏，那些旧物，将有两种命定的去处。愈加古老的愈显价值。我想起那个言说者的话：收藏，就是使物品丧失实用和流通性，只具备审美意义。破烂被我卖掉，捡拾破烂的人已死去，而这一切，被记忆收藏。我相信记忆非凡的鉴赏力：一间光线幽暗的专门收集旧人旧事旧物的隐秘仓房，它知道应在何时开启或关闭。保留最隆重的事件，还有，最游离的细节。后者看似零乱庞杂，既有精美的瞬息、简洁的特写，也有一些，支离破碎，甚至，像废品、垃圾或尘泥，似乎该马上从记忆里清除，但它们包含着丰富的令人震惊的寓言主题。概括和预见，以最隐晦的方式记录，以片断式的童年图景。随着成长，生活的可能性逐步缩减，回望百合色的童年，它已成为我内心的宏厚基座。我又看到了那个下午，感觉到手心里的微凉。

那个下午，我离开垃圾老头，离开一堆堆燃烧的枯叶，一个人往回走。我看到腌雪里红的妇女，在一抱矮圆的坛子里，填进茎叶和粗大的盐粒。事先，雪里红已风干过，人们要提前把青嫩的叶子变旧，某种新鲜、活跃的元素反而被保留下来──在蔬菜品类稀少的深冬，腌过的雪里红依然保持悦目的绿色。我看到磨剪子的人，他的吆喝抑扬顿挫：“磨剪子嘞，锵菜刀……”哗楞子的响板伴奏，铲形的铁片，让人想起古代刀币。磨石的凹面明显，盐水要在更冷的时候使用，这样，磨石上的水就不易结冰。他此时正在磨一把剪刀，浊重的黄浆顺着磨石边缘流下来──看似的利器中，原来裹挟着那么多的锈。我看到正是磨损，使万物锋利。在我眼前，灿黄落叶不徐不疾，展现它们舞蹈着的灵魂，而我慢慢打开小手，一粒玻璃弹球，水滴一般，带来眼睛和手心的双重凉意，被童年尚不分明的掌纹托起，我看到它忽明忽暗的光亮。（欧阳小径）

现在很多人有这样的烦恼：家中旧物多，扔了可惜，不扔占位置。如何才能变废为宝呢?怎么才能将旧物改造成家居小饰品呢?环保节约的同时还能美化家庭。旧物改造家居饰品有几种方法呢？

方法五、这样的留言板放在玄关处最为合适。拆卸下老旧的壁柜门板，保留它斑驳的边缘，在其中间嵌入带有磁性的面板，有事项需要备忘时可以充分利用起来，比其他方式更醒目。

方法六、想让自家洗好的衣物也有干洗房的待遇，其实一点也不难。同样利用枕头套等床品布艺进行拼接，并在衣架挂钩处剪开一定的空隙，成型后的防尘套可以有效阻止灰尘，保证衣物的清洁。

方法七、用厨房吊柜来做男孩卧房里的坐凳，安装上防滑的包脚和柔软的坐垫，为孩子的空间提供又一个储物空间。低柜的高度方便孩子取用，让他们从小养成物归原处的良好习惯。

方法八、由自大到小的方凳叠加组合而成的壁柜，形式出彩，足以吸引每位到访者的眼球。色彩方面，底部需要选择一组色系中最深号的颜色，然后层层渐变，避免头重脚轻。

方法九、厨房里的各色用具不只可以收纳于厨柜中，它们同样能在门上找到自己的容身之地。将多格收纳袋挂于门后，并用便签进行标记，明确每件物品的归属地，以防使用时手忙脚乱的情况发生。此类收纳妙招更适用于小面积的袖珍厨房。（装修达人）

随着全民环保意识的逐渐觉醒, 旧物改造被越来越多的人关注, 人们通过对一些废旧物品的创意改造, 使得物品在保留部分功能的同时还被赋予了新的艺术价性。文章以旧物改造的创作与环保相融合作为研究对象, 在对废旧物品改造的基础上, 依据资源的合理利用和物品装饰美化的基本理论, 运用手工布置设计的方法, 对回收的废弃物进行了设计, 并再次发掘其利用价值, 对物品进行了优化。

　　低碳生活; 旧物改造; 艺术创造; 资源再利用;

　　一、旧物改造概述

　　(一) 旧物改造的定义

　　旧物改造主要是指以废旧物品为原料, 改造者运用巧妙构思、逻辑思维与创新意识进行设计、改造, 最终做成各种实用小物件, 从而变废为宝。每人都有老旧的衣物和各种废弃的环保垃圾, 扔了可惜, 留着又占地方。因此, 让废旧物品再次发挥它们的价值, 让我们的生活垃圾都能物尽其用, 体现了“低碳、绿色、环保”新生活理念。

　　(二) 旧物改造的原则

　　在进行废旧物品的实际改造过程中, 应该遵循绿色、环保、实用性与艺术性相结合的原则, 只有这样才不会额外浪费资源, 产生废弃物。如果在旧物改造过程中产生了一些有毒、有害的物质, 那么这对自然生态环境的发展造成了很大的影响, 失去了旧物改造的意义。旧物改造的主要目的就是将废弃物品变成宝, 将废旧资源进行再次利用, 从而更好地提升物品价值。

　　(三) 旧物改造的形式

　　在旧物改造过程中, 主要依据实用性和艺术性相结合的原则进行设计和操作, 也就是说, 旧物改造可以有效地赋予废旧物品使用价值与欣赏价值, 变废为宝, 实现资源的重复利用, 同时, 在创作的过程中形成独一无二的艺术品。

　　在旧物改造过程中, 可以通过旧物翻新、旧物设计、旧物仿制、旧物重构这四种形式进行, 其中的旧物翻新主要将原有的废旧物品进行替换、翻新、修补, 保持物品原样;旧物设计主要将原有的物品进行创新、设计, 并以旧物原有特征为基础进行改造、升级, 丰富旧物功能;旧物仿制主要根据旧物现有的外形特征与其他旧物结合, 对旧物进行设计, 将旧物通过一个全新的形式展现出来, 提升旧物的价值;而旧物重构会保留旧物原有的特征, 并以该特征为基础进行设计, 将其中的结构通过全新的形式展现出来。

　　二、旧物改造的现状及创作来源

　　(一) 旧物改造的现状与分析

　　人类在享受现代物质文明的同时, 也在饱尝环境污染带来的苦果:奔流的污水、浓浓的废气、成堆的垃圾。因此, 当地球不堪忍受人类无休止的索取和蹂躏时, 他就会以不同的方式表达对人类的愤怒。地球是人类和其他生物赖以生存的环境, 为我们生存和发展提供了必须的资源和条件。面临当前日益严峻的环境问题, 我们应当反省自己的行为, 与自然和谐共处势不容缓。

　　时下, 工业产品更新换代速度惊人, 使得我们生活中用完即弃的东西愈来愈多。日常最容易接触到的就是资源浪费物质资源浪费和非物质资源浪费两种, 而物质资源浪费最常见有饮食浪费、能源浪费、闲置型物品浪费等。随着人们对低碳生活、环境保护的重视和倡导, 废旧物品的改造成了当下流行的一种趋势, 从而滋生了一种新型的工业模式———资源再生产, 即秉持着废旧物品被再次延续使用, 资源二次回归的环保理念, 引起了世人的关注和青睐。

　　如今, 保护环境, 减轻环境污染, 遏制生态恶化趋势, 成为政府社会管理的重要任务。对于我们国家, 保护环境是我国的一项基本国策, 解决全国突出的环境问题, 社会与环境协调发展和实施可持续发展战略, 是政府面临的重要而又艰巨的任务。因此, 我们应积极响应国家政府环境保护的国际承诺, 低碳革新, 同时号召现在的大学生积极参与到环境保护的行动中来, 努力践行“生态保护和走可持续发展道路”的国家政策。在生活中, 人们也意识到环境保护的重要性, 开展跳蚤市场、二手交易市场、旧物品回收站等。这些场所淘回来的旧物品经过自己改造变得更有个性、富有创意。DIY改造旧物, 把丢弃物品反复利用, 这是一种好的习惯, 以节约资源杜绝浪费的生活态度, 展现丰富的创造力和心灵手巧的动手能力, 用起来更得心应手。旧物改造身边的各种生活废品来满足我们的日常需要。旧衣服废物利用做手工是当前欧美发达国家最为时尚的一种生活方式, 这种被日渐接受的“低碳”生活方式也在影响我们城市居民的爱好和习惯。利用生活、工作、生产中产生的各种废弃产物制作成漂亮、实用、低碳的DIY手工用品是当前世界的一股热潮。

　　这几年, 那些年轻博主借助微博、直播等平台对旧衣服进行二次利用或者手工改造, 经过难度不高的DIY, 普通人也可以把自己衣橱和衣箱里早该被淘汰或者废弃的旧衣服、旧裤子等制作成各种地毯、床单、杯垫、玩偶、收纳盒等日常生活用品, 也可以把旧的袜子做成坐垫, 旧手袋做成抹胸, 在环保之余满足日常需要, 或者稍作改变让它成为另一种实用的物品。除去旧衣服这种常见的生活废品, 我们每日用到的一次性筷子, 用过的旧毛巾, 用完的颜料瓶子, 喝完饮料以后剩下的塑料瓶罐, 废旧的书本等等, 也是国内外手工爱好者喜欢用于手工制作的新潮材料。这些生活废品得到二次利用, 具有了独一无二的特点, 不但更加贴近居民的日常生活, 而且也更加能调动整个社会的力量参与到保护环境、变废为宝的潮流之中。

　　(二) 旧物改造的创作来源

　　习近平总书记提出中国梦的伟大蓝图, 使得神州大地上梦想旗帜飞扬。十八大以后党的新面貌也为我国的政治、经济、文化建设注入了新的活力, 文化软实力也被提到生活中。例如, 央视二套的《交换空间》栏目就是一档贴近普通电视观众, 倡导以自主动手、节俭装修为理念的节目。栏目在保障观赏性的同时, 传达绿色环保装修知识、家装创意、家装常识, 节目里利用较低成本对旧家具做创意改造, 不但解决旧家具回收的问题还促进创意创业的发展, 且能让电视观众重新认识家庭装修的乐趣, 促进人与人之间的关心和理解, 以及能更好地和睦相处。

　　作为一名大学生, 相信有不少的人都有过这样的经历, 开学时购买的新椅子、新脸盆等, 经过时光的打磨, 逝去了华丽光鲜的外表, 落伍于时代, 呈现不出大学生该有的个性。在购买物品时, 往往对商店内陈列的家居物品一见倾心, 可它们的价格却使大学生望尘莫及。长久闲置于寝室中的某些物品, 由于视觉疲劳和新鲜感的过期, 使得物品怎么摆放都差强人意。想把旧物处理掉却又舍不得拿出仅有的生活费换取新物品, 放着占地方也显得碍眼, 这让我们感到左右为难。

　　基于《交换空间》节目的启发, 以及对大学生日常现状的分析和思考, 我们团队将我校的校训、学校精神、学校文化等因素融入旧物改造的创作中, 用心灵与生活中的废旧物品进行沟通和交流, 发现它们的时代精神和艺术价值, 结合自身的需求进行创作, 形成一件件独一无二的艺术品, 从而让旧物改造成为每位大学生日常生活的一部分。这不仅体现了对校园文化的尊重, 也迎合了当代大学生对独特自我展示的心理需求, 也从潜意识中培养了大学生环保意识的形成。

　　三、旧物改造的方法

　　(一) 注重满足审美需求和精神需求

　　在现代化社会中, 人们不仅仅只追求物质上的满足, 还要享受精神的愉悦, 所以在进行创作设计的时候, 要针对不同人群的不同喜好、特点进行物品设计, 确保设计出的物品能够符合人们的审美要求。把旧物经过改造变成一种时尚、一种潮流, 从而改造人们的生活态度和生活习惯, 为环境保护贡献自己的力量。

　　(二) 注重色彩搭配及造型

　　因为是旧物改造, 所以物品上面一般都会有自身原有的颜色, 我们会结合设计的物品来考量色彩的重新搭配。物体造型对于制作来说是至关重要的, 也可以说成是物品的灵魂, 它决定了物体的形态和既视感。

　　(三) 注重组合改造

　　在旧物改造过程中, 应该做好不同旧物的组合工作, 提升废旧物品的使用率, 减少资源的损耗, 保护自然生态环境。旧物实际改造过程中, 可以通过不同的废旧物品进行升级、改造, 提升物品的美观性与实用性, 提升改造者的逻辑思维与创新意识。

　　四、旧物改造与大学生创业融合

　　(一) 创新设计理念, 培养大学生创业意识

　　在当前的现代化社会中, 对于人才的质量要求越来越高, 如果大学生在学习过程中没有自主创新意识, 那么就会导致大学生在步入社会时面临着非常严峻的就业难题。因此, 各个高校应该加强对大学生创新创业意识的培养, 将旧物改造与大学生创业融合, 并根据学生的学习现状制定相应的教学方案, 只有这样才能培养学生的创新意识, 提升学生的自主创业精神。

　　(二) 团队合作, 培养大学生的动手能力

　　各个高校在发展过程中, 只重视大学生的文化课水平, 忽视了大学生的实践操作能力, 很少开展各项实践活动, 导致学生与社会偏离, 不了解社会发展的现状, 这对学生以后的自主创业造成了很大的影响。要想从根本上解决这一问题, 高校在发展过程中应该将现有的培养意识创新、完善, 扩展学生视野, 丰富学生知识, 创新学生的逻辑思维与旧物设计理念, 提升学生的旧物改造能力, 为大学生在以后的创业发展打下良好的基础。

　　五、结语

　　旧物改造不仅能够节约各种资源, 还能从中显示我们当代大学生超凡的专业能力, 动脑加动手, 使实践与理论相结合, 得到一些创意想法, 从而创造出新的有实用价值的物品。在现实生活中, 一些生活用品没有得到充分的利用, 往往失去了一些价值。家里难免会堆积一些没用的废旧物品, 扔掉有时候觉得可惜, 留着也占用家居空间, 那么就可以旧物家居DIY改造, 再次使它具备观赏性和实用性, 从而让公众养成“艺术的物尽其用”的生活习惯, 让旧物改造成为我们日常生活的一部分。（乔志坚,纪晓样）

一般纳税人销售旧货的增值税规定？

1、销售自己使用过的固定资产和旧货，减按2%征收率征收增值税，增值税=售价÷(1+3%)×2%。

2、销售自己使用过的除固定资产以外的物品，按3%的征收率征收增值税，增值税=售价÷(1+3%)×3%。

纳税人销售旧货，应开具普通发票，不得自行开具或者由税务机关代开增值税专用发票。

单位和个人在开具发票时，必须做到按照号码顺序填开，填写项目齐全，内容真实，字迹清楚，全部联次一次打印，内容完全一致，并在发票联和抵扣联加盖发票专用章。

小规模纳税人销售自己使用过的除固定资产以外的物品，应按3％的征收率征收增值税，也未获得任何减免。

企业增值税各种情况下的税率

一、增值税一般纳税人（以下称纳税人）发生增值税应税销售行为或者进口货物，原适用16%税率的，税率调整为13%；原适用10%税率的，税率调整为9%。

二、纳税人购进农产品，原适用10%扣除率的，扣除率调整为9%。纳税人购进用于生产或者委托加工13%税率货物的农产品，按照10%的扣除率计算进项税额。

三、原适用16%税率且出口退税率为16%的出口货物劳务，出口退税率调整为13%；原适用10%税率且出口退税率为10%的出口货物、跨境应税行为，出口退税率调整为9%。

四、适用13%税率的境外旅客购物离境退税物品，退税率为11%；适用9%税率的境外旅客购物离境退税物品，退税率为8%。

提醒：

1、2019年6月30日前，按调整前税率征收增值税的，执行调整前的退税率；按调整后税率征收增值税的，执行调整后的退税率。

2、退税率的执行时间，以退税物品增值税普通发票的开具日期为准。

一般纳税人销售旧货的增值税规定？通过对上文资料的学习，大家是不是对于销售旧货缴纳增值税的内容都已经了解的。其实其他的资产旧货主要分为固定资产和非固定资产，税率也是按照这2类进行计税的。如果大家看完后对于该税率有什么不清楚的地方，那就来会计学习资料网找老师咨询吧。

深圳旧货交易市场伴随中国旧货业兴起而创立于21世纪初期，深圳旧货市场坐落于交通方便的罗湖区笋岗街道2010号，占地面积2万余平方，是深圳最具规模的最早的一家大型旧货市场。其内一楼经营旧货，二楼经营新家具!<可以定制自己喜欢的家具，并且产品由厂家直销.价格便宜!>深圳旧货交易市场经营的商品范围包括:家用电器、数码音像、日用家具、床上用品、厨房用具、家居饰品、各类工艺品、办公用品、劳保用品、清洁用品、橡塑制品、各类灯饰、店饰专柜、仪器仪表及各类日用百货、通讯器材等。

较大的市场

特点