风风雨雨古玩业

那时候人们十分尊重传统文化，从来没有人毁坏古玩文物。此时大部分喜欢收藏的人没有经济能力，也没有权力买卖和收藏古玩。

解放初期

北京琉璃厂的古玩铺一度被取缔，不允许私人经营古玩文物。虽然文物政策法规进行了严格管控，但是并没有阻挡住对传统文化的酷爱和密藏。

记得五十年代

北京胡同里一些紧闭大门的旧宅里，都有老家具、老陈设、老物件，深藏着大量的古玩文物。虽然严力打击投机倒把行为，但是一些人仍冒着被严惩的风险，暗中进行交易。

到了六十年代

特别是三年的粮食困难时期，一些宅门里的遗老遗少粮食也不够吃。有的不得不拿出家中的一些珠宝、古玩字画，到国家的收购部换些钱，添补家用。

到了1966年开始，被定为地、富、反、坏、右 分子的，统统被抄。北京每条胡同的居委会倉库里，都堆满了被抄的古玩文物和生活用品。有的胆子大的人，舍不得毁掉，宁肯冒着被批的风险，也要保住祖宗的遗产。有的缝在被子里，有的埋地里，砌在夹层墙里，藏在床头的金属管里等等，最终得已留存下来。

这个非常时期，也仍然有人敢买卖和收藏文物。

到了七十年代

初期，古玩旧货的买卖便又卷土重来。俗称"吃委托商行"、"吃故宫和文物商店"的商贩，又开始重操旧业。

他们从民间收买古玩旧货和文物，然后卖给文物收购部门从中赚十块八块。那个时候私自交易违法要判刑的，只有交公、卖公的行为才是合法的。

到了后期，德胜门内的旧货市场慢慢的初显繁荣。很快这类市场在北京的四九城迅扩展开，直至发展到后来出现专门交易古玩的北京官园花鸟市场。

这个市场很快便吸引了敏感的收藏爱好者和驻京外交使团。

八十年代

偷着交易古玩的买卖依然延续，被官方发现后遭到取缔。

八十年代初宣武门象来街出现了自发专卖古玩的市场，这个消息很快传遍了北京城，传到了全国、传到了世界。国外立即进行了报道，一时间市场风风火火，但只持续了数月就被文物执法部门取缔。

此后商贩开始釆取打游击的方式，先后在宣武门饭店后胡同、什刹海后海公园、白桥自由巿场、劲松华威桥下、潘家园小土坡等地区辗转进行流动摆摊。

自1983年到1990年期间只要摆摊形成一定规模，执法人员就抄，商贩就跑。几年来抄了摆、摆了抄的地摊不但没有抑制老百姓的收藏，反而使收藏爱好者和买卖古玩的人越来越多。

并且带动了河北、山西、河南、陜西、甘肃、青海等地的商贩纷纷来北京摆摊，每周末潘家园市场有上千人淘宝。

到了九十年代

潘家园市场终于被文物部门批准，被固定下来。

文物政策法规也逐渐宽松。

1992年成立北京古玩城。

改革开放的深入迅速推动和促进了古玩市场的蓬勃发展。

回顾过去，那时候老百姓没有权力也没有经济能力收藏，卖文物的商店不让中国人入内。接触了解自己民族文化的机会极少，让太多的人忘了老祖宗，不了解历史和传统文化遗存。

例如，认为中国什么都不行，什么都是外国的好：

有的崇拜外国人用高足杯喝酒，但是却不知道中国从商代就用高足杯。

有的认为日本茶道文明讲究，但却不知道茶道是中国的唐朝传到日本人的。

有的年轻人只知道中国有四大发明，实际上中国何止只有四大发明？

外国人吃饭的刀叉勺，在中国的新石器时代就使用。

外国教堂的铜钟早在中国的战汉时期就制造了。

甚至很多人不知道文房四宝是哪四宝？

有的只知道中国的历史朝代只有唐宋元明清。

有的爱好者把古人的尿壶当茶壶收藏。

年轻人不知道民间的布鞋是怎么做出来的，等等。

总觉得文明来源于外国，实际上文明礼仪和高素质的精神文明早在中国的汉唐时期就己经建立了。

其实中国人才是人类文明的典范。

可惜的是，几十年对文物和传统文化的限制，实际上最终限制的是传统文化的传承，信仰和核心价值观的传承。

收藏古玩不单单体现经济价值，更重要的是体现中国人的文明素质，这种文化传承的价值，会大大增强民族自信心，会让人们很自然的热爱自己的国家和民族。热爱收藏对国民的素质提升起着重要的作用，也是国人渗入骨子里的民族自尊。

回头再看现在的古玩市场，北京地区酷爱收藏的爱好者越来越多，经营古玩和艺术品的商铺也已经发展到了万余家。

古玩商和收藏家从国外买回来的不是洋玩意儿，而是中国人自己的古玩，中国人有钱了，敢花大价钱买古玩了，外国人买不动了。

据我了解，近几年来文物走私的少了。原因是中国人有钱了，比外国人出的价钱还高（外国人自己说的）。

从这些现象能够充分的感受到，凡是尊重崇拜传统文化，酷爱收藏古玩的人，在文化素养方面，比不了解传统文化的人，有非常明显的提升。（云古玩）